“心” 悟

近段时间，反复研读明代大儒王阳明的著作，深究“心即理”“知行合一”“致良知”的圣人哲学，就连梦里都沉醉于先贤哲人的无限智慧，精神世界愈加丰富，真有春风拂面的洒脱和快感，很是惬意。前几日，思维的车辙行至法国哲学家笛卡尔的名言“我思故我在”处，以王阳明心学的视角反复审读之，一时不能自通，反复琢磨，于某日清晨半梦半醒时分忽然顿然醒悟，思想的空间豁然开朗，甚喜，迅疾跨步至书桌前，执笔书以短文，以慰心志。

我思故我在

何谓“思”？何以“思”？思，非大脑思考也，而在用心求也；非一般意义之正向负向综合混杂之思也，而在求心之本善、之本源，即“良知”正向之悟也。我“用心”思故我在。

何谓“我在”？非小我、恶我、私我之我在也，而有良知之我在也，知行合一之我在也。我“用心”思，故“良知”在“知行合一”。

凡世人，应求心即理，做思想上的大英雄，做以正确思想指路的人格独立者，让仁、明德、恻隐、良知在实践中主动牵引自己，散发温暖、平和而有力之光芒，实现今生之“我在”。

读书历事遇人

吾心需在现实世界中求，努力去其遮蔽、究本源、致良知，其可求有三也。

求所读之书，探知行之深度；求所历之事，拓知行之广度；求所遇之人，积知行之厚度。

深，有正确之思想也；广，有独立之见地也；厚，有至善之人品也。

书有正邪之感，择其优者而品之，慎读深品；事有烦喜之别，从其正面而理之，亲历广理；人有善恶之行，取其良者而处之，广交厚处。

如上，乃修心之圣门，是谓君子之道。

致良知以安其心

读其书，心不在者，非读也；处其事，心不在者，白处也；识其人，心不在者，未识也。

有人读书、处事、识人，因心在，不断修炼致良知之功夫，深度愈深、广度愈广、厚度愈厚。

有人读书、处事、识人，心不在，良知的雾霾越积越重，深度趋浅、广度趋窄、厚度趋薄。

前者，正向拓展，畅游其心之无限、宇宙之无限。

后者，负能积怨，烦扰其心之苦恼、宇宙之有限。

前者，越走越宽广，良性循环，会在有限的人生中安放心之无限性。

后者，越走越狭窄，恶性循环，心的无限性无法在有限的人生中得到安放。

吾心之志，在实践中行道，在知行合一，在致良知，在为善去恶，在修己之心然后安百姓之心。其难即在，百行不悔。