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    辞旧迎新话节气

    2018-02-12 21:27:23 中煤地质报 阅读

    ◇ 徐万凯 (重庆一三六队)

    岁末年初,翻开新的日历,“立春”“雨水”“惊蛰”……一个个美妙的名称便会跳入眼帘,在我的心里引起许多的遐想。

    二十四节气是我国古代劳动人民观察天地万物运行和体验人类自身的劳作生息得出的指导农事的历法,它囊括了天地自然的季节、气候、物候,牵引着四季寒暑变化,融合在人们的劳作生息中。

    立春、立夏、立秋、立冬反映了季节的开始,于是四时行焉、万物繁衍。

           春分、夏至、秋分、冬至是从太阳照射的变化而来,特别是春分与秋分是一年中白昼、黑夜等分的两个日子,处在一年中节气的转折点,表现出天地自然的精妙,使人叹服。

           大暑、小暑、大寒、小寒等表示一年间不同的寒热程度,就在我们的一呼一吸之间。

           雨水、谷雨等体现了自然降水现象,千变万化,滋润万物。而白露、霜降则表现了水汽在地面或近地物体上无声凝聚,犹如生命的精灵,晶莹剔透而悄无声息。

           小满、芒种、惊蛰、清明是反映农事活动或物候现象的节气,特别是惊蛰以天上惊雷和泥土中蛰虫的复苏来预示春天的回归,是生命的奇妙演绎。

           这一切犹如生命在永恒地吟唱,使我们融入其中,感同身受,息息相连。

    二十四节气的名字美,永远都是那样清新袭人。它们的蕴意深,一直都是那样悠长迷人。打开是一首首诗,回望是一幅幅画。

    立春,当人们还在感受冷风峭寒时,那树梢上悄然探出的嫩芽已释放出春的信号。而南国早暖,正月见燕,“一双贴水娇无奈,不肯平飞故仄飞”,报送着春天即将到来的消息。

    清明时节,草木青,春意浓,人们登高、踏青、祭奠,是我国传统的文化节气。北宋时期的《清明上河图》描绘了清明时节都城汴京各阶层人民的生活场景,鸿篇巨展而又惟妙惟肖,反映了当时的社会风俗和人们的生活面貌,是中国文化的瑰宝。

    夏至时节,白昼最长,热气升腾,常有骤来疾去的雷阵雨,人们称之为“偏东雨,隔堵墙”。唐代诗人刘禹锡《蜀中竹枝词九首》有名句,“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”,借景写情,千古传诵。

           同样是雨季,秋分节气的雨却阴雨绵绵,河水上涨明显。吟诵诗人李商隐的诗句,“问君归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,在人们脑中形成了一幅绝妙的巴山夜雨图。

    大暑是一年中最热的时候。愈热,茉莉花的馨香愈浓郁;愈热,映日荷花愈是别样红,一个盛夏的美景便呈现在人们眼前。与之相对应的大雪节气在北方则是北国风光、万里雪飘。面对精灵似的雪花,人们用“大雪兆丰年”来描绘对未来的无限憧憬……

    如诗如画的二十四节气凝聚着我国劳动人民的聪明智慧,演绎着天地万物的奇妙变幻,孕育着人们的情感喜好。感悟二十四节气,品赏五千年文明,是中华民族醇香绵长的文化底蕴。如今,忙碌奔走在高楼林立的城市、工作在写字间的人们还能否走近、感知每一个节气的到来呢?


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